至尊主聖奎師那 (Krishna)
我們信奉至尊主《奎師那》。韋達經中詳細記載了《奎師那》至尊主的身份，講述主奎師那如何創造，維繫和毀滅整個物質宇宙，和描述了主與我們個體靈魂的關係。根據永恆的韋逹經典記載，每個人本來都有愛神的知覺，即奎師那Krishna知覺，但這種知覺現在卻被遺忘了。奉愛瑜珈就是要令人恢復這本來的知覺，明白人生的真正意義，回復心中的和諧。
「 真理、意識和快樂的具體體現 ──至尊主，名叫奎師那。
祂永恆存在，是萬事萬物的起源，一切原因的原因。」
<< 梵歌讚 >> 5.1
「無論何時何地，每當宗教衰落，反宗教盛行，我便會降臨。
為拯救虔信者，鏟除悪徒，也為了重建宗教原則，
一個年代復一個年代，我親自降臨。」
<< 博伽梵歌 >> 4:7-8
誰是奎師那？
奎師那( Krishna )是至尊人格首神。祂沒有任何起源，祂本身就是萬事萬物的源頭。祂在不同的年代、不同的地域，因應當時眾生的需要而有著不同的名字。在《聖經》裏神稱為耶和華（全能者）；在《可蘭經》裏稱為阿拉（偉大者）；在《博伽梵歌》裏則稱為奎師那，這是個梵文名字，意即「最具吸引力者」。名字雖有不同，但指的都是同一個至尊的主。祂不像印度其他神明那樣，只是神的一部份或展示，而是一切展示的源頭──完美的首神。
奎師那的逍遙時光
主奎師那在大約五千年前降臨在地球上，逗留了一百二十五年，惟肖惟妙地扮演了人類的角色，和祂的同遊們上演了無與倫比的超然逍遙時光(Lila)。祂其實永恆地在從事這些活動，但只是那個時候在我們的星球展現而已。祂並不屬於物質世界，他的居所是永恆不滅的靈性世界，物質世界只是他外在能量的展示。
主奎師那從事的各種逍遙時光構成了現今印度文化，當中的精華有：顯現在康薩的監獄中；作為南達和雅首達的兒子，所從事的調皮搗蛋的兒時活動；殺死各種各樣的惡魔；與聖茹阿妲和其他牧牛姑娘嬉戲；柔腸寸斷地離開布阿佳到瑪圖茹阿去；在杜瓦爾卡祂的王國中從事的皇室活動；在庫茹柴陀(Kurukshetra, 俱盧之野)與茹阿妲約會，以及講述<<博伽梵歌>>。 這些逍遙時光主奎師那展現得壯觀宏偉，祂在消滅世上的邪惡力量時非常嚴厲。但相比起這些，祂的顯現更強調的是甜美的愛。祂美麗絕倫的形象和甜美的逍遙時光都在吸引所有靈魂，喚醒他們想恢復與祂之間親密關係的渴望。
「恆常想著我，成為我的奉獻者，祟拜我，頂禮我。這樣你必到達我。我向你保證這一點，因為你是我非常親愛的朋友。」
<<博伽梵歌 >> 18:65
奎師那知覺運動
根據永恆的韋逹經典記載，我們本來都與神緊密地連在一起，每個人都有神的知覺，即奎師那知覺，但這種知覺現在卻被遺忘了。當我們想知道我與神的關係是甚麼，人生的目的是甚麼時，我們的知覺就是奎師那知覺了。由聖帕佈帕德倡導的「奎師那知覺運動」就是要令人恢復這本來的知覺，明白人生的真正意義。
國際間不少宗教及學術團體的領袖均肯定了「Krishna知覺運動」的權威性。奧佰林大學宗教學系教授勞倫斯‧夏因博士說﹕「我想，『Krishna知覺運動』最可貴之處是為學者們提供了上乘的、珍貴的『奉愛瑜伽』譯本。」哈佛大學比較宗教兼印度研究學系教授黛安娜‧L‧埃克形容這運動是「人類宗教生活中一個備受尊崇的傳統。」
我們與奎師那的關係
我們是絕對真理奎師那不可缺少的一部份，亦是祂永恆的僕人，當神的僕人地位是優越的，並不同於物質社會對僕人的概念。祂更以超靈的形象恆常處在眾生心裡，一生復一生地陪伴我們，當我們有了想要追求靈性知識的渴望時，祂便會引導我們。
奎師那的聖名
要暸解神無疑是一件困難的事，因為神是無限的，以我們有限的智慧去心智推敲是根本不可能了解神。但唸頌聖名卻輕而易舉，奎師那出於無緣固的仁慈把祂的力量賦予祂的名字，因此主的名字與主無異。當我們唸頌主的名字時，即與主同在，並受到淨化。在這卡利年代（虛偽和紛爭的年代），要有神的知覺，最有效的方法是唱頌聖名。唸頌時要集中精神自我聆聽，每字的發音要準確，並以祈禱的心情來唸頌，稍有分心時，即重複聆聽唸頌的聲音。唸頌 Hare Krishna 是一種禱告，意思是：主的能量（Hare） 啊，最具吸引力的主（Krishna）啊，最高享受者（Rama）啊，請讓我待奉你。你愈專心愈誠懇地唸頌以上聖名，便愈能獲得靈性進步。
Hare Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
